EVALUACIÓN O EXAMEN

Evaluación o examen.

Todos nosotros sabemos que un examen es medirle, pues mide ciertos conocimientos que establece el contestar una hoja con preguntas, esas preguntas las establece el profesor de cada materia, las establece de acuerdo a los avances del programa en cuestión de conocimientos impartidos en clases a los alumnos.
Esto si no me equivoco es un examen.

Evaluación, evaluación es algo que no se puede medir, pues evaluación, es un estudio del nivel de desarrollo del alumno, donde implica mínimo las siguientes cuestiones.

Lugar donde vive.
Alimentación.
Infraestructura donde estudia.
Que nivel de estudios tiene su familia donde vive.
Su estado de salud, de ella y su familia.
La escuela donde estudia ¿como esta estructurada?
Costumbres.

En fin es un estudio muy grande, entonces según mis investigaciones, lo que nos quieren aplicar es un examen y no una evaluación.

Esto de evaluación es como cuando un médico general nos envía con un internista para hacer una valoración de nuestra salud, y este tiene que tomar en cuenta, los años, los habito alimentarios y una serie de revisiones para poder tener bases y enviarlo con el especialista indicado. ESTO ES UNA EVALUACIÓN.

Ahí se las dejo de tarea.

No es lo mismo "la gata revolcada, que, la gata se revolco". aunque se vea casi igual.

CRISIS EN LAS ESCUELAS, CULPAN AL PROFESOR.

 

ESTOY DE ACUERDO EN LA SUPERACION DE PROFESOR, EN LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN, EN LA CALIDAD DE LAS ESCUELAS, PERO LA EDUCACIÓN DE CALIDAD ESTA BASADA LA MAYOR PARTE EN LA TECNOLOGIA DE PUNTA, INSTALACIÓN DE LABORATORIOS CON TODOS LOS UTENCILIOS NECESRIOS ASI COMO LOS SEVICIOS BÁSICOS, SALONES CON MOBILIDARIO ADECUADO, MATERIAL PARA TALLERES EN BUEN ESTADO, LA MAYORIA DE LAS ESCUELAS SOLO LAS EQUIPAN PERO NUNCA SE LES DA MANTENIMIENTO, NI EL GOBIERNO QUE ES EL MAS INTERESADO ENVIA RECURSOS PARA DAR MANTENIMIENTO A LAS ESCUELAS, POR EJEMPLO EN LA ESCUELA DONDE YO TRABAJO TENEMOS 3 AÑOS SIN RECIBIR PINTURA PARA LOS SALONES, SIN RECIBIR MOBILIARIO, LAS BUTACAS ESTAN PARA LLORAR, LOS PADRES DE FAMILIA COPERAN, NOSOTROS HACEMOS RIFAS PARA DARLE MANTENIMIENTO A LO QUE SE NECESITA DE LOS TALLERES,  PARA COMPRAR PAPELERIA, Y COMPRAR UTILES DE LIMPIEZA, EN FIN. LAS ESCUELAS DE GOBIERNO ESTAN MUY OLVIDADAS SOBRE TODO EN LOS LUGARES MAS DESPROTEGIDOS, LA REFORMA EDUCATIVA ESTA BASADA EN CIUDADES QUE TIENES UNA BUENA INFRAESTRUCTURA.

LA EDUCACIÓN NO DEPENDE DE LA ESCUELA MAS EQUIPADA, PERO SI DEL PROFESOR BIEN PREPARADO Y QUE DIARIO LUCHA Y EDUCA CON LO QUE TIENE QUE HACER, EL PREPARASE NO ES MALO, LO MALO ES QUE EL GOBIERNO LE HECHE LA CULPA AL PROFESOR, PERO NUNCA DICE, QUE NO ENVIA RECURSOS PARA MANTENIMIENTO DE LAS MISMAS. NO EQUITATIVO. SOLO EN LAS CIUDADES GRANDES ES DONDE ENVIA RECURSO.

 

 

 

EL LABORATORIO CUENTA CON MESAS QUE NO ESTAN FIJAS DEL TODO, BANCOS Y MATERIAL PARA HACER LAS PRACTICAS, PERO CUANDO SE TERMINAN LOS REACTIVOS, LOS ALUMNOS TIENEN QUE COMPRARLOS PARA PODER REALIZAR LOS TRABAJOS.

LAS MESAS DE TALLER ESTAN EN MAL ESTADO Y DE LAS MAQUINAS NO SIRVE LA MAYORIA

AUN ASI, SE LES ORGANIZA A LOS JOVENES, PARTIDOS DE FUT BOL, DONDE COMPITEN CON OTRAS ESCUELAS, AQUI UNA FOTO DONDE ESTAN JUGANDO EN LA CANCHA DE FUT BOL DEL PUEBLO, PORQUE LA ESCUELA CUENTA CON UNA CANCHA, PERO COMO NO SE TIENE RECURSO PARA DARLE MANTENIMIENTO, LA ESCUELA LOS LLEVA A JUGAR AHI, YA QUE QUEDA A 2 CUADRAS DE LA ESCUELA.

VIAJES MARIPOSA MONARCA.

COMPAÑEROS LES QUIERO COMPARTIR UNAS FOTOS DEL VIAJE QUE SE RALIZO A LA MARIPOSA MONARCA, CON LOS COMPAÑEROS DE LA ESCUELA Y ALUMNOS DE LA MISMA. ESPERO LES GUSTE. ES IMPRESIONANTE EL VER TANTA MARIPOSA, EL CAMPO, LOS PINOS, ES MUY BONITO, ME GUSTO MUCHO, ESPERO QUE ALGUNOS DE USTEDES YA TENGAN LA EXPERIENCIA DE HABERLA VISTO, Y LOS QUE AUN NO LA TIENEN ESPERO QUE ALGUN DIA SE LO PROPONGAN Y LO VEAN, ES HEROSO.

 

 

 

 

AQUI ESTAMOS ESPERANDO QUE NOS DIERAN EL BOLETO DE ENTRADA, EN TOTAL FUERON 5 PROFESORES

3 NIÑOS

50 ALUMNOS

10 ACOMPAÑANTES DE LOS ALUMNOS.

ESPERO PUEDAN IR ALGUN DIA YA SEA CON SU FAMILIA O EN ESCURSION COMO LO HICIMOS NOSOTROS. 

 

 

 

 

CAPITAL vs TRABAJO

Tengo la mala costumbre de leer un periódico y encontré este articulo, con mucho gusto lo comparto con ustedes, me pareció interesante, gracias.

 

LA REFORMA LABORAL Y LA DSC.

Más que reformar, lo que necesitamos es cumplir y hacer cumplir la ley. Juan Pueblo.

Francisco FRANCO C.- Jacona.

 

 

Como iniciativa preferente, es decir, a las volandas, fue presentada ante la recién llegada 62 legislatura a la Cámara Baja del Congreso de la Unión, la reforma al artículo 123 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (EUM) y a la Ley Federal del Trabajo (LFT), que ahora mismo se "discute" en el Senado de la República.

 

Las "facciones" partidistas  que la aprobaron en San Lázaro (PRI+PAN) dicen que se trata esencialmente de lo mismo; que las modificaciones son de superficie, y que pierde, sino que todos ganamos, sobre todo el país. ¿Entonces?

 

En realidad se trata de "modernizar" a México de acuerdo con los parámetros de la economía mundial: la productividad y la competitividad, de manera qué nuestros productos puedan competir a la baja, por ejemplo con los chinos, en el mercado internacional, gracias a una mano de obra barata.

 

Por eso la respuesta "legal" de quienes prefirieron al capital sobre el trabajo, a la pobreza y el desempleo imperantes, los contratos laborales a prueba, los pagos por hora, la legalización del "outsourcing" o en subcontratación y las limitaciones a derechos como el de permanencia en el trabajo, antigüedad y huelga: también, el respeto a la tradicional falta de libertad, democracia y manejo transparente de recursos sindicales, entre otras "novedades".

 

A cambio, los partidos del llamado Frente Legislativo Progresista (PRD-PT-MC) propusieron la derogación del Apartado B del 123; la igualdad laboral entre hombres y mujeres;  el establecimiento de salarios mínimos verdaderamente renumeradores; la sustitución de las juntas de conciliación y arbitraje por juzgados y tribunales laborales; la libertad, democracia y transparencia sindicales; la reacción del seguro de desempleo, y el castigo al acoso y hostigamiento varonil y femenil, además de que a los legisladores se les someta al régimen laboral general, v. gr., el pago por horas-trabajo y según productividades.

 

Lo que finalmente resulte de esta reforma laboral, será un FRANKESTEIN, gracias a la novatez, premura e intereses que representan los "padres de la patria" en el Congreso, además de contrario a la Doctrina Social Cristiana (DSC) o de la Iglesia (DSI), que aboga por la igualdad entre capital y trabajo, el equilibrio de ganancias entre ambos, el salario familiar (justicia distributiva) y la dignificación en todos los sentidos del trabajo humano. ¿Por qué la esquizofrenia de los presidentes (FCH+EPN), legisladores y patrones cristianos?

 

 

Bastaría con cumplir la actual LFT, calificar a al mano de obra mexicana y mejorar sustantivamente la percepciones económicas del trabajador, de manera que satisfagan las necesidades de él y de su familia... para que no muerda y remuerda las buenas conciencias.

 

pagarán por horas, pero en pesos MEXICANOS.

 

 



LA LECTURA.

LA LECTURA.

Para que una lectura tenga efecto en los lectores debe de contener por lo menos 2 aspectos involucrados dentro de lo que se busca.
1.- Investigación de algún tema determinado.
2.- Disfrutar la lectura.
3.- Lograr al lector imaginar lo que lee.

Está comprobado que en esta sociedad tecnológica la demanda de niveles de educación cada vez más altos están creando consecuencias desfavorables para quienes no cumplen con dichos niveles de lectoescritura. La lectura y escritura es un antídoto contra la ignorancia y la cadencia en el lenguaje gracias al desarrollo de grandes escritores y científicos para el desarrollo del mundo actual.

La lectura debe de ser interesante, debe de tener por lo menos 2 enfoques muy importantes, una que sea de investigación, que origine la duda del porque pasa eso, qué consecuencias tiene, y cuál es su solución. Y la segunda es la lectura que los haga vibrar de emoción, que los meta en la lectura, que la puedan degustar, saborear cada capítulo, cada palabra, cada renglón, pero para que eso suceda se necesita iniciar a el alumno en la lectura de una manera creativa.

REFORMA

MI CRITICA PARTICULAR.

PIDO DISCULPAS ANTICIPADAS SI OFENDO A ALGUIEN, GRACIAS.

 

ESTOY DE ACUERDO EN ALGUNAS COSAS DE LA REFORMA LABORAL, COMO EN QUE EL PROFESOR DEBE DE ESTAR EN CONSTANTE ACTUALIZACIÓN, QUE DEBE DE PREPARARSE, QUE DEBE AMAR SU PROFESIÓN PARA PODER EDUCAR CON UNA MEJOR CALIDAD HUMANA, CALIDAD PROFESIONAL Y CALIDAD PARA LA VIDA. EN LO QUE NO ESTOY DE ACUERDO ES EN EL COSTO TAN ELEVADO QUE EN ESTA QUINCENA SE NOS HIZO, CON LA REFORMA AL ISSSTE, A TODOS LOS TRABAJADORES FEDERALES SE NOS HIZO, SON MAS DE 300.00 PESOS LO QUE NOS LLEGO DE MENOS EN NUESTRO PAGO, YO PIENSO Y CREO QUE NO SERIA COSTOSO SI EL SERVICIO DEL ISSSTE FUERA DE MEJOR CALIDAD, QUE TUVIERAN MEDICAMENTOS APROPIADOS Y SUFICIENTES, PERO RECIBEN A UNO COMO SI FUERAN LA ULTIMA COCA COLA DEL DECIERTO, DE MALA MANERA, GROCEROS, PREPOTENTES, EN FIN, SERIA LARGA LA LISTA.

LO CITAN A UNO A LAS 7 AM PARA INICIAR LAS CONSULTAS A LAS 9 Y TODAVIA LLEGAN LOS MEDICOS PORQUE NI SON DOCTORES, PUES LA MAYORIA SOLO TIENEN EL TITULO DE MEDICOS Y NO DE MAESTRIA.

LA REFORMA EDUCATIVA NO ES OTRA COSA QUE LA PRIVATIZACION DE LA EDUCACION AL POBRE TRABAJADOR QUE VIVE AL DIA, QUE NO TIENE LOS RECURSOS SUFICIENTES PARA TRABAJAR, PORQUE LOS MEDIOS EDUCATIVOS ESTAN SIENDO COMPARADOS CON PAISES DONDE EL NIVEL ECONOMICO ES MEJOR AL 200 % DE DIFERENCIA CON MÉXICO, DONDE LOS RECURSOS DE EDUCACION SIEMPRE SE VAN A LAS ESCUELAS GRANDES, Y DONDE ESTAN ESAS ESCUELAS GRANDES, PUES EN LAS CIUDADES, NO EN LOS LUGARES APARTADOS DONDE  LA MAYORIA DE LOS PADRES DE FAMILIA A DURAS PENAS TIENEN PARA COMER, Y SI NO TIENEN PARA COMER, MENOS PARA ESTUDIAR, DE ANTEMANO TENEMOS QUE SABER QUE UN ALUMNO QUE ASISTE A CLASES SIN DESAYUNO NO APRENDE, PUES LE HACE FALTA LA MATERIA PRIMA QUE ES EL ALIMENTO.

GOBIERNO, NO NOS HABAMOS TONTOS, TODOS SABESMOS QUE MIENTRAS NO SE MEJORE LA ECONOMIA EN MEXICO, LA EDUCACIÓN NO MEJORARA, Y LOS PLANES EDUCATIVOS DEBEN SER PLANTEADOS Y ELABORADOS DESDE LA CLASE TRABAJADORA, DONDE SE TIENE MENOS, DE ABAJO HACIA ARRIBA NO AL CONTRARIO.

ESTE ES MI COMENTARIO. GRACIAS.

CINE

Ver para creer.              

Phillippe es un aristócrata tetrapléjico que está en búsqueda de alguien que lo cuide día y noche; Driss, un joven senegalés que acaba de salir de la cárcel y que lo único que pretende al ir a la entrevista en la casa de Philliippe, es conseguir que le firme un documento que acredite que estuvo presente sólo para asegurarse el subsidio de desempleo. Lo cierto es que el estilo apabullante, cómico, honesto y políticamente incorrecto del joven africano, genera en el dueño de la casa, cierta atención. Su incapacidad le impide firmar en ese momento el famoso papel que Driss necesita, por lo que lo invita a venir el día siguiente, a retirarlo.

Driss va a ver a su familia en las afueras d París, donde su tía lo echa de casa, por su ausencia de 6 meses, por lo que tiene que pasar la noche en la calle, para regresar al día siguiente a la casa de Phillippe, a retirar el famoso documento, pero la suerte estará de su lado cuando, después de dormir en un tren, se encuentra con una asistente que le dará un recorrido por la mansión y le enseñará las obligaciones y tareas que requiere phillippe, por su discapacidad. Phillippe decide contratarlo a prueba, por un mes.

La relación entre ambos aflora prontamente, Driss, sin titubeos, va directo al grano cuando no le gusta; Phillippe decide que aquél es la persona idónea para cuidarlo, a pesar de que sus amigos no estén de acuerdo, y es así como surge una amistad tan dispar y complementaria como pocas. Las vidas opuestas se nutren y hacen de cada uno, una mejor persona, a pesar de las diferencias económicas y sociales. Cada uno aprende del otro, y juntos exploran los miedos, las dudas y el misterio que les depara la vida.

Definitivamente “AMIGOS INTOCABLES” es una obra amena, entretenida, sin golpes bajos. La discapacidad de uno es sólo el motivo para que el otro llegue a su vida y le demuestre que todo es posible y que no mover las piernas o los brazos no es excusa para no volver a creer en la vida, en el amor y en los sueños. En fin, una película que también divierte y entretiene. La sintonía con el espectador se da a partir de la empatía que ambos protagonistas logran entre sí, y que sin duda traspasa la pantalla.

TU HERENCIA

 

EJEMPLO DE VIDA.

LO QUE EL MUNDO NECESITA SABER.

Un anciano muy pobre se dedicaba a plantar árboles de mango.

Alguien de dijo ¿cómo a su edad se dedica a plantar mangos?  ¡De seguro no  vivirá lo suficiente para consumir sus frutos! El anciano respondía apaciblemente: toda mi vida  he comido mangos  de árboles sembrados por otros. ¡Que los míos den frutos para quienes me sobrevivan!

Habitamos un universo espléndido, en el que todo y todos tenemos algo que ofrecer.

Los árboles, ríos, tierra, sol, luna y estrellas dan. ¿de dónde, pues, esa ansiedad de tomar, recibir, amasar, juntar, acumular, sin dar algo a cambio? Todos podemos dar algo, por muy pobres que seamos. Podemos ofrecer pensamientos agradables, dulces palabras, sonrisas radiantes, conmovedoras canciones, una mano firme y tantas otras cosas que alivian un corazón herido.

Más que dinero, lo que el mundo necesita es AMOR… Y SIMPATIA.

salud y comunicación

COMUNICACION Y EDUCACION PARA LA SALUD

Por: Lic. Raúl Choque Larrauri

COMUNICACION PARA LA SALUD

La comunicación es un proceso mediante el cual dos o más personas, en un contexto determinado, ponen en común una información, ideas, emociones, habilidades mediante palabras, imágenes, etc, que les pueden permitir obtener, reafirmar o ampliar conocimientos anteriores. Es además, un proceso complementario al de participación. En el campo de la salud, comunicación y participación, son entonces, fundamentales, para que, a través de una participación activa y conciente de la comunidad, se logre fomentar el autocuidado de la salud.

Por su parte, la comunicación para la salud es el proceso social, educativo y político que incrementa y promueve la conciencia pública sobre la salud, promueve estilos de vida saludables y la acción comunitaria a favor de la salud, brindando oportunidades y ofreciendo a la gente la oportunidad de ejercer sus derechos y responsabilidades para formar ambientes, sistemas y políticas favorables a la salud y el bienestar. Partiendo de esta premisa de educar, informar, convencer y explicar, así como de escuchar, la comunicación para la salud proporciona a individuos y comunidades las ventajas y recursos necesarios para prevenir enfermedades y mejorar su calidad de vida.

EDUCACION PARA LA SALUD

La educación busca el desarrollo de las capacidades humanas para formar una persona plena. Este desarrollo adquiere un doble movimiento, el de extraer, sacar, desplegar del interior de la persona sus grandes potencialidades y el de conducir esas potencialidades para el logro de una personalidad completa en sus diversas dimensiones humanas.

La educación para la salud es un proceso de desarrollo del fomento de la motivación, las habilidades personales y la autoestima, necesarias para adoptar medidas destinadas a mejorar la salud. Incluye no sólo la información relativa a las condiciones sociales, económicas y ambientales que influyen en la salud, sino también la que se refiere a los factores de riesgo y comportamientos de riesgo.

La educación para la salud se realiza en la educación formal a través de la incorporación en la currícula educativa de contenidos de prevención y promoción de la salud. Así mismo, en la educación no formal, con el desarrollo de sesiones de aprendizaje en organizaciones de base, comunidades y grupos sociales.

COMUNICACION Y EDUCACION PARA LA SALUD

La comunicación, la educación y la salud coinciden y se encuentran en la persona humana; la comunicación favoreciendo el desarrollo de comportamientos y estilos de vida saludables a través de los medios de comunicación y la comunicación interpersonal; la educación activando sus capacidades para el desarrollo de las mismas y su ejercicio en la vida social, productiva, reproductiva, política, creativa, cultural, etc,; y la salud creando las condiciones físicas, mentales, sociales y ambientales para que esa persona pueda serlo y actuar como tal.

La comunicación y educación se vuelven, cada vez más, un binomio inseparable, por encima mismo de los propios medios, técnicas e instrumentos comunicativos empleados; y esto se fortalece, enriquece y modifica, en forma consciente e informada, conocimientos, actitudes y comportamientos.

amor eterno poesia

AMOR ETERNO

Podrá nublarse el sol eternamente;
podrá secarse en un instante el mar;
podrá romperse el eje de la tierra
como un débil cristal.
¡Todo sucederá! Podrá la muerte
cubrirme con su fúnebre crespón;
pero jamás en mí podrá apagarse
la llama de tu amor.

Asomaba a sus ojos una lágrima,
y a mi labio una frase de perdón;
habló el orgullo y se enjugó su llanto,
y la frase en mis labios expiró.
Yo voy por un camino, ella por otro;
pero al pensar en nuestro mutuo amor,
yo digo aún: ¿por qué callé aquél día?
Y ella dirá: ¿por qué no lloré yo?

¿Qué es poesía?, dices mientras clavas
en mi pupila tu pupila azul.
¿Qué es poesía? ¿Y tú me lo preguntas?
Poesía... eres tú.

Gustavo Adolfo Bécquer.

a todos los que estudiamos literatura.

• Para leerle la mente a alguien, basta con ponerse en su lugar.
• Levántate, sublévate, lucha. Si hoy pierdes, con cada amanecer surgirán nuevas oportunidades.
• Podéis pegarme, podéis rechazarme, podéis intentar convencerme y hacer que mi causa parezca perdida; pero nunca conseguiréis que renuncie a mi FE.
• ¡si Yo No Pido Tanto!
  
  ¡Si yo no pido tanto!
  Amor es lo que pido.
  Briznas de amor para esta sed del mundo,
  tan grande y tan sumisa.
  Un diminuto amor, pero constante,
  que dé su mano al que su mano tienda,
  que limpie las miradas y los ojos
  llene de dulcedumbre.
  Algo de amor en esos corazones
  que no aman a los niños,
  que son capaces de cegar a un pájaro,
  de aplastar las hormigas.
  Algo de amor; apenas un murmullo
  de amor en cada pecho de criatura
  hacia todos los seres,
  hacia todas las cosas.
  
  ¡Si yo no pido tanto!
  Briznas de amor para esta sed del mundo.
  Ana Inés Bonnin Armstron

Nose porque no hay mas viboras como estas.

La víbora que se comió un diputado

Por Miguel Ángel Castillo | Tema del Momento – mar, 20 sep 2011

Foto publicada por G17Hay noticias que, no obstante ser tragedias, ponen de buen humor. Incluso hay unas que pueden provocar la euforia cuando se trata de la desgracia de uno de los sectores con menos prestigio en nuestra sociedad, no sólo en México, sino en gran parte del mundo.

Así fue el efecto en Brasil cuando hace unos días circuló por la red la versión de que un diputado de Santa Catalina había sido tragado por una víbora Sucuri mientras paseaba por el Amazonas.

El hecho fue reportado por el portal G17, un medio cuyo eslogan es “Sin compromiso con la verdad”. Sin embargo, eso no impidió que muchos medios brasileños le dieran vuelo al hecho, que se sustentaba por una declaración de un pescador que aseguraba haberlo visto todo, además de una foto que no se precisa si es del evento.

Según G17, el legislador se encontraba en medio de un paseo en barco, mientras bebía whisky y contaba dinero de un maletín bastante feliz, cuando fue sorprendido por un reptil.

“Yo vi cuando la víbora llegó, se enrolló y se lo comió”, contó el pescador testigo que al parecer estaba próximo al lugar, aunque no dijo si también se tragó las ligas de los billetes que en una de esas provenían de la venta de productos lácteos.

Después de presenciar el ataque del reptil, el pescador fue a un pueblo cercano a buscar ayuda. Pero en vez de conseguir ayuda, logró que la gente no le creyera y se burlara de él.

“El pueblo comenzó a reir a carcajadas cuando conté que fue engullido un político”, dijo el pescador.

En opinión de quien esto escribe, la hilaridad de la situación no era por lo increible del asunto, sino por considerar el mal gusto del animal para seleccionar su dieta. Quizás tampoco se prestaron a ayudar por la sencilla razón de que consideraran que como un acto natural, el hombre sería escupido al poco rato.

El medio indicó que la esposa del diputado fue informada de lo ocurrido en la tarde siguiente., a lo que contestó: “Es poco lo que le pasó. Quién le mandó a esconder dinero en las Amazonas”.

Luego surgieron versiones de que todo fue una broma, aunque casi sin intensidad y repercusión; después de todo, con seguridad deben ser pocas las personas que quisieran que esto no fuera realidad.

educacion

La educación intercultural: una propuesta para la nueva alfabetización

1. Introducción

En este congreso se plantea dar un giro al concepto de alfabetización, que yendo más allá de la enseñanza de las materias instrumentales básicas, se propone el desarrollo de la persona de modo que la educación le capacite para vivir con éxito en la sociedad actual.

La nueva alfabetización presenta la interculturalidad como una de las áreas fundamentales a desarrollar en las personas. ¿A qué se refiere esta afirmación? ¿Cuáles son los objetivos de la educación en lo relativo a la interculturalidad? Es en este punto donde centraremos nuestra comunicación, para proponer un enfoque de educación intercultural como respuesta a las necesidades de nuestra sociedad plural.

La primera impresión es que se nos insta a reflexionar acerca de qué capacidades habría que desarrollar en las personas para que puedanconvivir en una sociedad multicultural. Hablaríamos pues de los que se ha venido en llamar “competencias interculturales”.

Sin embargo, nuestro punto de partida es un enfoque de educación intercultural que va más allá del desarrollo de competencias o capacidades individuales, y que se propone también objetivos a otros niveles. Hablaremos en esta comunicación de la definición y los objetivos de este enfoque educativo, y de su cabida y relevancia entre las perspectivas educativas que se requieren en el siglo XXI para responder a unasociedad con nuevas necesidades: para la nueva alfabetización que es objeto de este congreso.

2. El enfoque de educación intercultural

2.1. Definición

Interculturalidad, multiculturalidad, educación intercultural, educación multicultural, son conceptos que cada vez se utilizan más en nuestroámbito, y no siempre con el mismo sentido.

Por eso, antes de nada vamos a intentar precisar a qué nos referimos con estos términos. Los adjetivos multicultural e intercultural, aplicables a la sociedad o la escuela, tienen matices diferentes, como la propia etimología de ambas palabras deja entrever: Teresa Aguado

(1991) nos explica que el término multicultural se refiere al hecho de que muchos grupos o individuos pertenecientes a diferentes culturas vivan juntos en la misma sociedad, mientras que el término intercultural añade a lo anterior el hecho de que los individuos o grupos diversos se

interrelacionan, se enriquecen mutuamente, y son conscientes de su interdependencia (Leurin, 1987, citado por Aguado, 1991).

Referidos estos adjetivos a la educación, vemos cómo en América se ha utilizado sobre todo el término “educación multicultural”, mientras que en Europa se utiliza más “educación intercultural”, a pesar de que puedan estar refiriéndose a un enfoque similar. En esta comunicación utilizamos el término “educación intercultural”, tanto por ser el utilizado en nuestro entorno más próximo, como por preferencia personal, ya que con esta expresión no se alude a la mera coexistencia, sino que se hace hincapié en el intercambio entre culturas. Concretamente, hablaremos de que la escuela y la sociedad son de hecho multiculturales (en algunos casos son además interculturales), y el enfoque educativo deseable es intercultural.

Dada esta situación de ambigüedad terminológica, vamos a definir qué entendemos concretamente por educación intercultural; utilizaremos una definición propia (Gil Jaurena, 2002: 15), derivada, entre otras, de la propuesta por Teresa Aguado1 (1996: 54). Definimos la educación intercultural como un enfoque educativo holístico e inclusivo que, partiendo del respeto y la valoración de la diversidad cultural, busca lareforma de la escuela como totalidad para incrementar la equidad educativa, superar el racismo/discriminación/exclusión, favorecer lacomunicación y competencia interculturales, y apoyar el cambio social según principios de justicia social.

Si nos detenemos a analizar esta definición, veremos que la educación intercultural así planteada:

􀂾 Se trata de un enfoque educativo, una manera de entender la educación, y supone un proceso continuo (y no un programa o acción puntual).

􀂾 Como enfoque holístico, afecta a todas las dimensiones educativas (y no sólo al curriculum).

􀂾 Como enfoque inclusivo, supone educación de todos (y no sólo de minorías o inmigrantes).

􀂾 Percibe la diversidad como un valor (y no como una deficiencia).

􀂾 Pretende reformar la escuela para conseguir una educación de calidad para todos.

􀂾 Tiene cuatro objetivos generales fundamentales: equidad, antirracismo, competencia intercultural, transformación social.

Entre paréntesis hemos resaltado algunas de las concepciones erróneas que se tienen acerca de la educación intercultural, que suponenlimitar su alcance y entender el modelo de manera reduccionista.

Retomando el título de la comunicación (la nueva alfabetización y los objetivos de la educación intercultural), centramos a partir de ahoranuestro análisis en las metas de este enfoque educativo de atención a la diversidad cultural, y cuál es su papel dentro de lo que se llama la nueva alfabetización.

2.2. Objetivos de la educación intercultural

En sintonía con la definición de educación intercultural que acabamos de asumir, presentamos cuáles serían los objetivos a conseguir por este enfoque dentro de cada una de las cuatro grandes metas identificadas. Se trata de un intento de sistematización, y por tanto de unaclasificación artificial, que esperamos sirva para delimitar más claramente qué persigue el enfoque educativo llamado intercultural. Recogemos en este apartado ideas de autores como James Banks (1989, 1997); Ángeles Galino y Alicia Escribano (1990), Carl Grant y Christine Sleeter (1989), Sonia Nieto (1992), Teresa Aguado (1996); Francesc Carbonell (2000), Christine Bennett (2001), Pablo Gentili (2001) o Fentey B. Scott (2001). Recordamos que las grandes metas de la educación intercultural son:

􀂃 incrementar la equidad educativa,

􀂃 superar el racismo/discriminación/exclusión,

􀂃 favorecer la comunicación y competencia interculturales,

􀂃 y apoyar el cambio social según principios de justicia social

Pasamos a comentar cada una de ellas.

2.2.1. Incrementar la equidad educativa

El término equidad en educación significa igualdad de oportunidades para que todos los alumnos logren desarrollar al máximo su potencial (Bennett, 2001: 174). Esta autora aclara que la equidad no debe confundirse con la igualdad efectiva de resultados ni con la igualdad deexperiencias educativas; el potencial de los alumnos suele ser diverso, de modo que la equidad requiere un trato diferente a cada uno deacuerdo a diferencias relevantes (p. ej., el lenguaje utilizado en la enseñanza). Marchesi y Martín (1998: 51) aclaran, a este respecto, que laigualdad de resultados no consiste en que todos los alumnos obtengan los mismos resultados (lo cual no sería posible), sino en que “las diferencias que se encuentran entre ellos no sean debidas a factores sociales o culturales”. Tomando esta idea de equidad educativa comoprincipio y fin de la educación intercultural, los objetivos de este enfoque serían:

􀂾 Transformar la escuela de tal modo que todo el alumnado (los alumnos y las alumnas, los estudiantes excepcionales, los alumnos de diversos grupos culturales, sociales y étnicos) experimente igualdad de oportunidades de aprender en la escuela.

􀂾 Incrementar el rendimiento académico de todo el alumnado.

􀂾 Educar en la convicción de que somos más iguales que diferentes, y en los valores y actitudes asociados a ello.

􀂾 Reconocer y aceptar la diversidad cultural de la sociedad actual y defender la igualdad de oportunidades para todos los grupos etnoculturales

2.2.2. Superar el racismo/discriminación/exclusión

Se entiende el racismo como la discriminación por razón de “raza”, género, clase social, discapacidad, y/o orientación sexual (Christine Bennett, 2001). Los objetivos de la educación intercultural en relación a la superación de esta práctica discriminatoria serían:

􀂾 Eliminar el racismo individual, cultural e institucional.

􀂾 Desnaturalizar la situación de exclusión sistemática que viven algunas personas y grupos en nuestra sociedad, promoviendo el cuestionamiento y la comprensión de las causas que contribuyen a que se produzcan situaciones de injusticia y de privación de derechos fundamentales (“volver visible lo que la mirada normalizadora oculta”).

􀂾 Ayudar a todos los alumnos a desarrollar actitudes más positivas hacia diferentes grupos culturales, raciales, étnicos y religiosos.

2.2.3. Favorecer la comunicación y competencia interculturales

La persona competente interculturalmente es aquella que tiene la habilidad de interactuar con “otros”, de aceptar otras perspectivas y percepciones del mundo, de mediar entre diferentes perspectivas y de ser consciente de sus propias valoraciones sobre la diversidad (Byram, Nichols y Stevens, 2001). La competencia intercultural se compone de conocimientos, habilidades y actitudes, complementados por losvalores que cada uno tiene por su pertenencia a una sociedad y a unos grupos sociales determinados. Las actitudes (apertura, voluntad de relativizar las propias creencias y comportamientos, empatía, etc.) constituyen la base de la competencia intercultural. Los objetivos de laeducación intercultural

derivados de la meta de favorecer la comunicación y competencia intercultural serían:􀂾 Potenciar a los estudiantes de grupos victimizados y ayudarles a desarrollar la confianza en su habilidad para tener éxito académico y para influir en las instituciones sociales, políticas y económicas.

􀂾 Ayudar al alumnado a desarrollar habilidades de toma de perspectiva y a considerar las perspectivas de diferentes grupos.

􀂾 Ayudar a los estudiantes a comprenderse mutuamente, a través del desarrollo de una perspectiva amplia de la sociedad en que viven.

􀂾 Ayudar al alumnado a desarrollar el conocimiento, las actitudes y las habilidades necesarias para funcionar en su propia microcultura, en la macrocultura, en otras microculturas, y en la comunidad global.

􀂾 Facilitar a todo el alumnado las herramientas más adecuadas y el acompañamiento personalizado necesario para realizar una construcciónidentitaria crítica, libre y responsable que se prolongará a lo largo de toda su vida.

􀂾 Facilitar los contactos e interacciones entre grupos culturales diversos dentro y fuera de la escuela para desarrollar la capacidad defuncionar eficazmente en medios multiculturales.

2.2.4. Apoyar el cambio social según principios de justicia social

La meta final de la educación intercultural es transformar la sociedad en un medio más justo y democrático. Se trata sin duda de una meta ambiciosa que confía en las escuelas como agentes de cambio social y educativo (McLeod y Krugly-Smolska, 1997: 8-9): en la línea delpensamiento de John Dewey, se postula que las instituciones educativas se encuentran en una posición privilegiada para promover la transformación social, de modo que se superen las desigualdades (racismo personal e institucional, etnocentrismo, desigual distribución derecursos, relaciones de poder desiguales, etc.). Los objetivos de la educación intercultural en este sentido serían:

􀂾 Aplicar los principios democráticos de justicia social favoreciendo la participación democrática.

􀂾 Analizar las desigualdades sociales entre los estudiantes.

􀂾 Ofrecer a los estudiantes la oportunidad de ser miembros críticos y productivos de una sociedad democrática.

􀂾 Promover la acción social frente al racismo, la discriminación y la xenofobia.

􀂾 Apoyar cambios no sólo ideológicos, sino políticos, económicos y educativos que afectan a todos los ámbitos de la vida diaria.

2.2.5. Reformar la escuela

Además de los anteriores, son también objetivos de la educación intercultural en su concepción de reforma de la escuela:

􀂾 Valorar y aceptar la diversidad cultural como un elemento positivo para todos los ciudadanos.

􀂾 Propiciar la adquisición de estrategias interculturales en todos los procesos de enseñanza-aprendizaje.

􀂾 Contribuir a la formación de profesores multiculturales.

􀂾 Atender preferentemente a la calidad de las relaciones más que a los medios y apoyos puestos en juego.

􀂾 Introducir nuevas estrategias y metodologías en el aula, en el clima escolar y en las relaciones con los padres y la comunidad.

􀂾 Extender la propuesta a todos los ámbitos sociales, no sólo al educativo; y, en éste, no sólo como atención a minorías o inmigrantes, sino a todos y cada uno de los participantes en educación.

3. La educación intercultural y la nueva alfabetización

En la introducción ya decíamos que una de las áreas a las que se refiere la nueva alfabetización, tal y como se plantea en este congreso, es la interculturalidad. Estamos totalmente de acuerdo con esta afirmación, y por ello hemos intentado delimitar cómo entendemos la interculturalidad y la educación intercultural, dada la ambigüedad terminológico reinante, sobre todo en lo que se refiere a los reduccionismos a los que se ve sometido este modelo educativo.

Queda por analizar el papel fundamental que juega la adecuada atención a la diversidad cultural en la educación que se dice prepara a las personas para vivir en la sociedad actual.

En la medida en que somos más conscientes de la pluralidad cultural existente a nuestro alrededor (en nuestro barrio, escuela, ciudad, país), buscamos respuestas que nos faciliten la convivencia. Las respuestas han sido muy variadas, y se suele hablar de distintos enfoques deatención a la diversidad cultural; Elizabeth Coelho (1998: 19-22) diferencia cuatro estrategias o enfoques, que no siempre resultan fáciles dedelimitar en la práctica:

􀂃 Segregación: consiste en la separación de diferentes grupos culturales, ya sea formalmente (con políticas gubernamentales diseñadas paralimitar la participación de

las minorías en la toma de decisiones y asegurar la dominación política y económica de unos grupos sobre otros) o informalmente (sin el apoyo explícito del gobierno). Esta ideología se enraíza en la creencia de que los grupos racial o étnicamente diferentes deberían separarse por el bien de cada uno (Scott, 2001: 65).

􀂃 Asimilación: consiste en la absorción de las culturas minoritarias por parte de la cultura mayoritaria, de modo que, al menos públicamente, las minorías abandonan su identidad étnica (incluyendo el lenguaje).

􀂃 Fusión cultural: también llamado “melting pot” o e pluribus unum, supone un proceso de adaptación y aculturación bidireccional, en el que la diversidad cultural se incorpora en la cultura mayoritaria, cambiando también ésta y dando lugar a una nueva identidad cultural que contengaelementos de todas las culturas presentes. Scott (2001: 65) llama a esta ideología “integración”, la cual sostiene que las diferencias han de ser eliminadas y todas las culturas deberían combinarse para formar una cultura común.

􀂃 Pluralismo cultural: también llamado “interculturalismo”, “mosaico cultural” o “ensaladera”, supone la creación de una sociedad cohesionada donde todos los individuos interaccionan y participan igualmente a la vez que mantienen sus propias identidades culturales.

De los cuatro enfoques, el último es el único en el que la diversidad se percibe como un valor y no como un problema, y es el que vamos aasumir en esta comunicación. Bajo este modelo subyacen valores como la igualdad, el respeto por las minorías, o el intercambio cultural enriquecedor. La educación intercultural parte de esta misma concepción.

Desde nuestra perspectiva, la nueva alfabetización, que habría de sentar las bases de lo que ha de ser la educación en el siglo XXI, será adecuada para todos y logrará formar ciudadanos capaces de convivir en sociedades culturalmente heterogéneas si se utiliza un enfoque educativo de carácter intercultural, que persiga las metas y objetivos ya mencionados en los apartados precedentes. Otros paradigmas deatención a la diversidad cultural en educación, como el asimilacionista o el segregador, están privando a un sector de la sociedad de suderecho a ser educados con las mismas garantías que el resto de ciudadanos, es decir, buscando el desarrollo de sus capacidades y su preparación para la vida adulta. Se trata pues de una cuestión de justicia, de tener como principios educativos los valores fundamentales delas personas (libertad, igualdad).

4. Conclusiones

Hemos expuesto en esta comunicación los objetivos de un enfoque educativo intercultural, y hemos defendido la utilización de este enfoquecuando lo que se busca es la educación de calidad para tod@s, en detrimento del uso de modelos educativos menos respetuosos con la diversidad cultural. No hemos perdido en ningún momento la perspectiva en que nos situamos: un congreso sobre la nueva alfabetización, que se presenta como foro de reflexión acerca de las nuevas necesidades de alfabetización en la sociedad del siglo XXI. Si hemos hablado principalmente de los objetivos de la educación intercultural es porque estos han de ser punto de partida y de reflexión a lo largo de cualquierproceso educativo: qué queremos conseguir, qué hacemos para conseguirlo, cómo valoramos si lo estamos logrando. Por tanto, parecenecesario tener claras, al menos tres cuestiones:

􀂃 por un lado, cuáles son las necesidades de la sociedad (en lo referido a la realidad del pluralismo cultural),

􀂃 por otro lado, qué modelos educativos incorporan esas necesidades, y plantean metas y objetivos a partir de las mismas,

􀂃 por último, cuáles de esos modelos parten de principios democráticos: libertad, igualdad, justicia, y buscan la consecución de sus objetivos para toda la ciudadanía.

El enfoque intercultural responde a estas características, y es por ello que lo presentamos como elemento relevante si hablamos de nueva alfabetización.

En esta comunicación nos hemos limitado a poco más que una declaración de intenciones de la educación intercultural; quedaría pendiente todo lo referido a su concreción y desarrollo efectivo en las escuelas. Pero todo ello no tendría sentido si no tuviéramos claros estos primerospresupuestos y finalidades. Animamos en este foro a reflexionar acerca de este marco teórico y de la pertinencia de desarrollar un enfoque intercultural en la educación para conseguir que l@s ciudadan@s vivan y convivan en esta sociedad.